Со времени основания Моздока, в степи, примыкающей к городу с  севера, было организовано более 40 хуторов (сел и выселок). Значительное большинство их перестали существовать  в 40-х годах XX века. Сайт посвящен различным аспектам жизни и деятельности моздокских хуторян

Вообще из дач владельческих одна токмо бывшая кн. Вяземскаго, ныне помещика Всеволож- скаго, формально обмежевана и снабжена документа­ми от межеваго правительства; все-же другия пла­нами или иными документами снабжены от бывшаго наместническаго правления, которому было-ли от пра­вительства право сие исключительно присвоено, в повелениях не видно, кроме что само оно в 1798 году, испрашивая от Правительствующего Сената разрешеше зависит-ли от него отвод земель, прекратило с сим и выдачу межевых документов, на кои, впрочем, и основаться по причине означения земель неудобных без различения степени и свойства едва-ли можно.

IV. Колонисты.

Шотландская колония основана у Бештовых гор в 1803 году. Пожалованною сей колонии в 1806 году привилегиею насчет земли, между прочим, поведе­но статьями: 1-ю, колонии отвести нужное количество земли; 4-ю, по истечении 30-ти лет от получения зем­ли обязана она платить ежегодно взамен податей по 15-ти к. с десятины удобной. Указом Правительствующаго Сената в 1819 году предписано от­межевать для сей колоши из прежняго количества только 2,500 дес. Впрочем, и число сих колонистов не увеличивается: считается их ныне, вклю­чая и пребывающих в Астрахани и Оренбурге, всего 23 души.

Немецкие колонисты, перешедшие из Саратов­ской губерний в 1809 и 1815 годах в числе 88 душ, первоначально жили в Шотландской колонии и пользовались землею; но по несогласиям испрашивают себе особый участок близ той-же ко­лонии и с разрешения правительства должны вос­пользоваться на тех-же правах, по которым предоставлен переход поселян в здешнюю из вну- тренних губершй.

V. Азиятцы.

Армяне, живущие как в Кизляре и Моздоке, так и по другим городам, суть современные оби­татели тех мест.

Насчет отвода им земель для поселения Кизлярские  Армяне воспользовались Высочайшим указом императора Петра Великаго 1724 года ноября 10-го; но предполагаемаго заселения они не произвели, основав жительство в городе, а земли, как видно из описей геодезиста Щелкова, в 1745 году получили частно, наиболее, чиновники бывшаго Армянского эскадррона и владели ими на правах помещичьих. Одни токмо Армяне, вышедппе в 1797 году из Дербента и других месть Персии, по дарованной им от  Г.- и. Павла 1-го грамоте 1799 года октября 28-го,  получа земли по 30-ти дес. на душу, водворились двумя деревнями в Кпзлярском, одною в Моздокском и одною в Георгиевском уездах. В последнем месте поселилось их только 77 душ при Старых Мажарах, где позволено им основать город св. Креста; но к учреждению онаго они ни намере­ния, ни способов не имеют.

Шелкозаводские Армяне, в числе 248-ми душ живущие деревнею, начально были выведены из Гиляна и других Персидских провинций еще в на­чале прошедшаго столетия основателем шелковаго завода и Фабрики Армянином Сафаром на основании дозволения, даннаго императором Петром Великим в 1718 году, которое подтверждено потом в 1742 году привилегиею императрицы Елисаветы. Впоследствии население их увеличилось и из других мест. При отделении их от принадлеж­ности потомку Сафара ген.-м. Хастатову,  Высочай­шим указом 31-го июля 1807 года предоставлена сим Армявам свобода оставаться тут или перей­ти в другие места, но обзаведенье садоводством удер­жало их на прежнем месте.

Армяне, водворившиеся у Лысой горы, на землях Георгиевской козачьей станицы, в числе 76-ти душ вышли из Кабарды в 1804 году и теснятся в сем месте для торговых своих видов с Кабар­динцами, из коих имеют у себя нескольких холопьев. Должны-ли и сии войти в общее сосло­вие Армян или других поселенцев, постановления нет.

Относительно податей с племени сего 6-ю ст. грамоты 1799 года поведено взимать оную по прошествии 10-ти льготных лет, полагая по 5-ти к. с десятины и считая по 30-ти дес. на душу, и то с одних только вышедших из Персии; Кизлярские-же и Моздокские по 2-й и 4-й статьям гра­моты от оной изяты и считаются во временном подданстве; но первым льгота давно миновала, а сбора сего с них еще не введено.

Грузины, подобно как и Армяне, водворились в Кавказской губернии из Грузии и других мест; они составляют также большую часть городских жителей Кизляра и Моздока. Во время пребывания здесь императора Петра Великого в 1724 году ноя­бря 10-го испросили грамоту и Высочайший указ ген.-м. Кропотову о принятии их и отводе им зе­мель для поселения. Почему тогдашним начальством и отведены им как собственно для общества, так и чиновникам бывшаго Грузинскаго эскадрона земли в окружности Кизляра; некоторыя из оных впо­следствии времени отобраны и обращены на другие предметы. Но Высочайшим указом, данным 1790 года июля 11-го Правительствующему Сенату, пове­дено: все те земли, которыя Грузинам отданы в 1735 году и геодезистом Щелковым отведены в 1745, оставить за ними неотемлемо.

На сих землях только с 1797 года заведено ими при р. Борозде селение из 20-ти дворов, высе­лившихся из города; впрочем, пользование ею сов­местно с ними имеют и те, кои живут посто­янно в Кивляре и состоят в числе дворянскаго и гражданскаго обществ.

Грузины Моздокские не имеют в отводе подобных земель (исключая некоторых, в дворян­стве состоящих), но пользуются хлебопашеством и скотоводством на земле, занятой хуторами всех жителей сего города на пространстве степи от Моз­дока до р. Куры, в 40 и до 50-ти верст лежащей.

Таковые-же Грузины, 21 двор, находятся Гребенскаго Войска в станице Новогладковской и в дер. Шелкозаводской 54 двора, занимающихся вместе с Армянами садоводством.

Католики живут большею частью в Моздоке в числе городских обывателей и земель и особенных привилегий не имеют; землепашеством и скотоводством пользуются наравне с другими Азиятцами на хуторах, заведенных ими на той-же Моз­докской степи.

Вообще Грузины и католики, также как и Ар­мяне ни в какой класс людей, подати не платящих, не записаны, а суть вместе дворяне и купцы, реме­сленники и хлебопашцы. Не имея особенных при­вилегий, они все усвоивают и себе дарованныя Ар­мянскому народу.

VI. Мухаммедане.

Тезики составляют общество граждан Кизлярских в числе 351-й д. Они вышли из Персидских провинций. Из них Дербентский житель Накд- Али с домашними в пребывание Г. и. Петра Ве­ликого на Сулаке 1722 года сентября 22-го получил Высочайший указ «жить ему вечно на Тереке и от всяких обид, налогов и раззорения охранять»  В последующее время обществу сих людей отведе­ны около Кизляра для хлебопашества и сенокоса земли, как значится по описям геодезиста: частью сих угодхй они и поныне владеют. Занятие их есть более торговлею, беднейших-же — хлебопашеством. Впрочем, и они ни в какой класс платя­щих подати не записаны.

Окоченщы, жители г. Кизляра, состояпце ныне из 291-й д., современны начальному основанию Терскаго Войска еще при р. Копае и Трехстенном город­ке. Вместе с переводом онаго на Сулак были там, а в 1735 году обратно перешли сюда. Проис­хождение их есть из разных племен горских народов: большая часть из них находилась в военной службе при князьках, тоже выехавших во время императора Петра Великого из гор, как-то: Адиль-Гирее Бурукове, Рослам - беке Шейдекове и ген.-м. Эльмурзе Бековиче Черкасском. Из ведомо­сти геодезиста видно, что и сим Окоченцам были отведены земли; но по каким случаям и куда выбы­ли не известно. Общество сие есть из беднейших в Кизляре и занимается частью хлебопашеством на землях, из найма содержимых, частью извозами. Некоторые водворились в селениях Шелкозаводском и Парбачевом и пропитываются работою; все же вообще никуда не причислены и податей казне не платят; но есть из них еще поныне несколь­ко на службе в Терском Войске, к ведомству коего некогда все они принадлежали.

Осетищы и Черкесы,— общества, составляющая обывателей г. Моздока. Первых находится 498 д., да козачьей братии 110 д., а последних,  т. е.Черкес - 215 д. Те и другие водворились в Моздоке на основании доклада иностранной Коллегии, Высочайше конФирмованнаго в 1765 году, из вышедших из гор. из числа первых составлялась по оному докладу горская козачья команда, которая имеет особенный участок земли; оставшиеся пользуются общими землями, Моздокскими обывателями в степи занятыми. Те и другие ни по какому состоянию казне податей не платят.

Есть еще Осетинцы, в числе 473-х душ по­селенные одни на земле казенной, другие смежно с нею на даче, взятой в казну в 1812 году у поме­щика Реброва. Они выведены из ущелий гор в 1804 и 1811 годах и обе деревни ни податей, ни повинностей никаких не отбывают, быв вообще бедиы. Часть из них мухаммедане, другая наклон­на к христианству, но доныне они содержать ту и другую веру, не быв ни в которой утверждены.

Кабардинцы, выселивппеся из Кабарды в разныя времена. Вообще их считается до 600 душ. Некоторые водворились на владельческих дачах по домашним условхям; другие заняли по своему про­изволу земли казенный на Куре и около Константиногорска; иные-же — козачьи дачи также без отвода, и ни те, ни другие ни служб, ни повинностей не несут. Прежнее начальство не имело и настоящаго сведены об их числе, хозяйстве и промышленности.

Абазинцы, перешедшие из-за Кубани, поселены еще в 1785 году с дозволешя тогдашняго началь­ника ген.-пор. Потемкина повыше Георгиевска, на р. Подкумке. Число их теперь состоит из 406-ти д. Земли отведенной не имеют и податей и служб не отправляють. из их собратий более 80-ти чел. окрестились и поступили в семейства козаков Волг­скаго полка, где и службу несут наряду с другими.

Такого-же рода Абазинцы Трамовы, Джентемировы, Махоковы, Тембукаевы и Лоовы по временам то входят жительством внутрь кордонной ли­нии, располагаясь по вершинам рек: Кумы, Танлыка и Подкумка, то переходят за кордоны, где и ныне находятся. Число их простирается до 740 дворов.

Ногайцы (Бештовские) ведомства ген.-м. Султан- Менгли-Гирея, состоящие из трех родов Едишкульцев, Мангитовцев и Хаспулатовцев. Они живут аулами по рекам: Куме, около Бештовых гор, и по Сабле. Число их по уходе в 1813 году знатной части за Кубань считается ныне до 1 026 домов, не считая Джембулуковцев и Едисанцев, о коих ска­зано будет в своем месте, по принадлежности их к числу кочевых. Все земли от Бештовых гор к Кубани по длине, а в ширину, начиная от селенхй Александровсйаго уезда до Абазы или до кор­донной линии, занимаемы были их обитанием, но теперь находятся пусты и к водворению Русских мало удобны. Оставшиеся Ногайцы преимущественно занимаются скотоводством; хлебопашеством-же ма­ло и только для собственнаго обихода.

Народы, ведущие кочевую жизнь.

VII. Калмыки.

Калмыки Большой и Малой Дербетевой орды, коих вообще местное начальство считает до 6322 кибиток, но их, без сомнения, находится более. Одна часть сей орды располагается кочевьем в пределах Кавказской губернии и только в зимнее время при берегах Кумы, Буйволы и Большого Егорлыка, где по камышам и займищам находят места удобныя для пастьбы и сбережения своего скотовод­ства от случающейся суровости зимы; на лето-же, исключая бедных (байгушей), все откочевывают к Калаусу, за Маныч и далее на степи губернии Астраханской и к землям Войска Донскаго.

Сему народу Высочайпшм положешем 1806 года 19-го мая определены границы земель и обмежеваше их формальною межою чрез особенных генеральных землемеровь окончено в 1816 году, с некоторыми от даннаго прожекта последними неважными отступлениями, которыя исправить при генеральном межевании удобно, потому что сочинение общих планов землям Калмыкским в Аст­рахани не близко к окончанию.

Относительно службы и повинностей орды сей во время управлешя Кавказским краем ген.-пор. Павла Сергеевича Потемкина наместническое пра­вление в 1786 году предполагало обложить орду сию податью по 2 р. 50-ти к. с кибитки, но потом поста­влено в обязанность сего народа содержать кордон­ную цепь против Киргиз-Кайсаков, в числе 500 чел. каждогодно переменяемых.

Калмыки, именуемые крещеные, состоять по имен­ной переписи (возможной между Калмыками) в чис­ле 328-ми кибиток или 775-ти д. мужескаго пола. Орда сия прежде в числе 200 кибиток состояла в ведомстве Астраханских архиереев. По Высочайше конфирмованному в 1764 году докладу Государствен­ной Коллегии иностранных дел назначена для поселения с козаками по Волге; но в 1777 году по предписанию кн. Потемкина причислена к Моздок­скому козачьему полку в предположение тоже поселения их тут для удобнейшаго познания закона и приучения к земледелию. Не известны причины, по коим люди сии остались неводворенными и без под­держания в них хриспанства; в теперешнем-же их положенш нет никакого различия между ними и другими Калмыками язычниками. Не имея особенной для своего обитания земли, ни удобства кочевать со скотом своим на землях Моздокскаго полка, они теснятся в степях Калмыкских, близ Мажарской соляной заставы, занимаясь скотоводством и покло­няясь по прежнему идолам; имеют, вместо христианских наставников, духовенство Калмыкское.

К ведомству Моздокскаго полка можно считать их принадлежащими по одним только нарядам некоторого числа из них в пособие козакам на службу, к коей, впрочем, ни склонности, ни усердия в них не видно. Будучи вообще бедны, они бо­лее свойственны к пастушескому состоянию, в коем охотно упражняются, кочуя для сего близ селенхй казенных и помещичьих и станиц козачьих.

VIII. Трухменцы.

Они состоять из трех родов. Чавдырова, Суюджажиева и Игдырова в числе 1400 кибиток. Сей народ, по собственному изяснению, во времена ханов Калмыкских составлял род их войска; но по другим сведешям предки их пленены были Калмыками в Мангишлаке и находились у Кал­мыкских ханов в числе холопей, наряжаемых на службу, а по уходе Калмык в 1770-х годах оста­лись здесь. Высочайшаго рескрипта 1785 года 9-го мая пунктом 13-м поведено было „не причислять их ни к Кизлярским Татарам, ни к Калмыкам, но числить в том уезде, где находятся, дав участие в выборе судей".  В 1797 году Вы­сочайше повелено состоять им под управлешем высшаго начальства с прочими кочующими народа­ми. В сие и последующее время они введены были в отбывание почтовой повинности и, наконец, в участие с Караногайцами к развозке казеннаго провианта. Сия причина по видимому заставила их в 1808 году, под предлогом, что они народ более склонный к службе военной, искать перечисле­ния в ведомство Калмыкской орды, начальству коей и поныне они подчинены, не потеряв однако-же права на земли, для зимней кочевки по правую сто­рону р. Кумы, определенный положешем 1806 года 19-го мая вообще для народов мухаммеданскаго исповедания (§ 29-й). Таким образом, уклонясь от по­винностей, по Кавказской губернии единоверцами их отправляемыми, они нашли еще чувствительнейшую себе у Калмык, быв обязаны давать по числу киби­ток ежегодно по 45-ти чел. вооруженных и всем снабженных для содержания общие с Калмыками це­пи против Киргизцев. Отдаленность сей выкомандировки, неудобство мест и непристойность по ве­ре своей жить там вместе с Калмыками, внуши­ли в них искания по прежнему быть под управлением Кавказскаго начальства и вызываться на те повинности, коих сперва уклонялись.

Впрочем, народ Трухменскй пользуется зем­лями преимущественно против других кочевых народов в осеннее и зимнее время Трухменцы кочуют по правой стороне Кумы, начиная от уроч. Джилана вниз по Куме к морю, на 90 верст, а в ширину до 50-ти верст. Многочисленные-же свои конные табуны содержать зимою на пустопорозжей степи и смежных оброчных статьях между реками Курою и Кумою по Горькой Балке; весеннее-же и летнее время со всем скотоводством и верблюдами проводят на землях Калмыкских до Калауса, Маныча и далее на основании § 26-го того-же положешя, имея и средства богатеть и с умножешем онаго соделываться грубее.

IX. Караногайцы.

Кочуя по Кизлярской степи, они составляют два рода один собственно Караногайцев, другой Едишкульцев. Вообще число их 4321 кибитка или око­ло 13-ти т. душ. Они также современны Кизля­ру и, в тогдашнее время быв малочисленны, имели все земли свои в окружности Кизляра; но в течении времени лишены их частью по отдаче помещикам, частью-же по отобранию в казну под видом незаселенных.

Высочайшим рескриптом 1785 года 3-го мая статьею 6-ю именно было поведено удовольствовать землями Татар и других поселенцев; но и по се­му о наделении Ногайцев не было ничего сделано: одни не получили земель и владеемыя ныне доста­лись им в удел, как видно, не по отводу, а по­тому, что состояли из степей неспособных и нико­му не нужных; за земли-же, прежде у них во владении бывшия и в казну отошедшая, платят они и ныне чрез другия руки оброк, так как и помещикам. Сумма платежа сего простирается до 30-ти т. р. в год по той необходимости, какую Ногайцы имеют в них для зимняго кочевья; но во взаимство того не получают никакой выгоды себе за пастбища помещиками Кизлярскими и другими людь­ми на землях их в летнее время разнаго рода скота до 30-ти т. штук.

Умножение сего народа и расширение скотовод­ства их увеличивают постепенно и нужду в зем­ле, особенно для зимовья. имея под своим кочевьем площадь до 800000 дес., бопьшая часть оной заключается в местах неудобных, безводных степях, солончаках и сыпучих песках. При сих невыгодах земель орда сия и с нею смежная Джембулуковская более другой отправляет повинностей содержанием от Кизляра по степи до границы Астраханской губернии почтовых станщй, но еще более развозкою казеннаго провианта с пристани морской по линейным магазинам, дающею состоянию их чувствительную службу, без коей вой­ска остались-бы совершенно без способов к про­довольствию.

X. Джембулуковцы и Еднсапцы.

 Число их до 1179 кибиток и составляет до 3500 душ. Небольшая орда сия из всех мухамме- дан есть добронравнейшая. По утесненПям ее от Караногайцев она подчинена была особенному при­ставу, но с 1800 года поступила паки под одно с оными управлеше и отправляет одинаковыя с ними повинности, имея для кочевья своего в Моздокском уезде степной земли до 260,224 дес., на которой  кроме скотоводства занимается и хлебопашеством. От стороны Караногайцев она стесняется в зем­лях, также как и от стороны Моздока хутора­ми и скотоводством тамошних жителей, а от Горькой Балки, лежащей в Георгиевском уезде, пребывашем в зимнее время Трухменских и других конных табунов.             *

Высочайшим указом Г. и. Павла, в 1799 го­ду последовавшим к Астраханскому военному гу­бернатору Кноррингу, поведено было „отдать под кочевье сего народа земли, состоящия по Каспйскому морю из розданных партикулярным людям, кои остаются незаселенными". Заключить должно, что сие относилось насчет дач Мишвелевой и Новицкаго, кои были впусте; но почему Высочайшая воля не приведена в исполнение не известно.

Сего-же наименования Джембулуковскае и Едисанские Ногайцы, подведомые ген.-м. Султан-Менгди- Гирею, коих считается 1775 кибиток, также ма­лою частью участвуют в повинностях почтовых и в развозке казеннаго провианта и ведут жизнь полукочевую: зиму постоянно живут в аулах, в уездах Александровском, по рр. Калаусу и Горькой, а в Ставропольском — по Кугультам; в летнее-же время перекочевывают для скота своего на свежия пастбища. Они занимаются преимуществен­нее других хлебопашеством и скотоводством.

Теснота мест для обитания их заставляеть входить летом в степи Калмыкския и подвергаться неудовольствиям, все-же однако меньше тех, каковыя принуждены они переносить от казенных селений, близ их кочевья и даже между оным неумест­но водворенных.

Насчет земель для сей орды, сопредельной с давняго времени с кочевьями Калмык в Став- ропольском и Александровском уездах, не было представлено правительству предположены ген.-м. За- валишина, имевшаго по землям Калмыкским от начальства поручеше.

 XI. Шареты.

Небольшая орда сия, составляющая около 200 кибиток, есть отродие Калмык, кои некогда ушли в Крым во время хана Калмыкскаго Чатыря и в Крыму приняли закон мухаммеданский. По покорении Крыма Российскими войсками возвращены оттоль к ген. Суворову в Черкаск в числе 40 кибиток вместе с Джембулуковскими и Едисанскими Ногай­цами. Когда-же сии ушли к Кубани, то Шареты в 1783 году отправлены к Калмыкскому владельцу Дербетева улуса, яко происшедшие от Калмыкскаго племени, в ведомстве коего и находились по 1788 год самыми беднейшими. В сие время, по поводу происшедшего в сей орде замешательства и откочевания ея к Дону, Шареты уклонились от оной, перешли на правую сторону Кумы, были с Трухменцами, а потом с Джембулуковскими и Едисан­скими Татарами и с ними кочевали по 1800 год. Увидя-же, что сии начали быть вводимы в отбывание повинностей, под предлогом яко-бы утеснения отошли от них: большая часть явилась паки к наместнику Калмыкскому Чучею для соединения с Калмыками; некоторые-же впоследствии времени пе­решли к Ногайцам Бештовским, к коим в 1810 году откочевали и последние, яко-бы для избежания угнетения от владельцев Калмыкских.

Троекратно доходили о сем представления до здешняго местнаго начальства и решено тем, что Шареты по принадлежности их к Калмыкам долж­ны быть в управлении владельцев Калмыкских; но сии суть идолопоклонники, а Шареты мухаммеда­не, коих вера полагаете также препятствия по известной нечистоте и поганству Калмык.

В настоящем положении орда сия остается ни­куда не причисленною. Под управление начальства Ногайцев Бештовских воспрещено их принимать; к Ногайцам Джембулуковским и Едисанским по Кизлярской степи они не ищут быть сопричтенны­ми, чтобы не участвовать с ними в повинностях и службе; к Трухменцам-же опасаются того, что орда сия равно состоит в одном с Калмыками   управлении. Итак, Шареты управляются своими стар­шинами и по видимому не хотят иметь над собою и пристава. В летнее время кочуют со скотом на степях Калмыкских, но сколь можно в отдалении от сих; для зимы-же нанимают места в оброчных статьях по Горькой Балке в других дачах. Они размножили скотоводство и едва-ли не богаче Трухменцев, коим не уступить и в закоснении.

 Подписал к.с.  Алексей Ребров