Со времени основания Моздока, в степи, примыкающей к городу с  севера, было организовано более 40 хуторов (сел и выселок). Значительное большинство их перестали существовать  в 40-х годах XX века. Сайт посвящен различным аспектам жизни и деятельности моздокских хуторян

№ 123. 1750 г. февраля 28-го. – Донесение астраханского губернатора И. О. Брылкина в Коллегию иностранных дел о прошении владельцев Малой Кабарды Кургоки Кончокина и других разрешить им переселиться к Червленому городку, от разоряющих их владельцев Большой Кабарды и кумыков.

Государственной Коллегии иностранных дел от губернатора Астраханской губернии Брылкина

Доношение

Сего февраля 7-го числа получил я из Кизляра от ген.-лейтенанта и кавалера Девиц от 24 минувшего генваря сообщение, которым изъяснил, что в бытность в Кизляре Малой Кабарды владельцев Кургоки Коншокина, Гирея Маматова, Ислама Ханова поданным доношением его просили, чтоб им повелено было из оной Кабарды на особливое место напротив гребенскаго Червленого городка около теплаго колодца особою деревнею переселиться, представляя притом, что они с уздени своими жительство имеют в самом тесном месте, на котором Большая Кабарда и кумыки нагло их всегда разоряют и как холопей, так и рогатой скот отнимают и протчее. С котораго его ген.-лейтенанта и кавалера сообщения и что на то к нему от меня ответствовано с того со всего для известия Государственной коллегии иностранных дел при сем копия включена.

Февраля 28-го дня 1750 № 21, Иван Брылкин

№ 148. 1759 г. ноября 26-го. – Письмо кабардинского владельца Кургоки Кончокина (А. Иванова) кизлярскому коменданту И. Л. Фрауендорфу с просьбой отвести ему место под поселение между Моздоком и Мекенем и отпустить его к императорскому двору.

Перевод с письма татарского, поданное от новокрещенаго кабардинскаго владельца Андрея Иванова на имя г-на ген.-майора и кизлярскаго каменданта Ивана Львовича фон Фрауендорф, ноября 26-го дня 1759 году

Главнокомандующему при Кизляре г-ну ген.-майору Ивану Львовичю фон Фрауендорф доношу:

Напредь сего я был верноподданным всемилостивейшей государыне кабардинским владельцем, а ныне по своему желанию принел российской закон и крещение, в коем и состою, а не с принуждения какого; притом же объявляю: после отца моего при тех ево братах есть у каждого по одному сыну, а мне именоваться имеют братьями, первой – Ислам, другой – Гирей, третей – Алхас, которые потому ж, как и я, искренность имеют принять веру российского закона и крещение. А мое ныне желание ежели можно, чтоб допущен был ко двору е. и. в., и когда оттуда возращусь, то бы для жительства мне с показанными желающими креститься братьями моими и другими подвластными, кто пожелает креститься, месте между Моздока и Мекеня по сю сторону реки Терка.  Притом же прошу ваше превосходительство, чтоб некрещеные ис татар не могли мне смеятца, отправить меня ко двору е. и. в. з достойною славою всемилостивейшей государыне.

На подлинном приложены две чернильные печати: одна ево, Андрея Иванова, в коей заключает имя по татарски Коргока Кончоков; другая – брата его Гирея, во оной же явствует имя – Гирей.

Переводил переводчик Калмамет Аитов

№ 151. 1760 г. ранее октября 9-го. – Запись в Коллегии иностранных дел о приезде Кургоки Кончокина (А. Иванова) в Петербург и объяснении им причины своего крещения.

В августе месяце 1759 года выехал в Кизляр Малой Кабарды владелец Коргока Канчокин и по собственному его желанию принял тамо святое крещение, причем наречено ему имя Андрей, а восприемником был ему бывшей кизлярской комендант ген.-майор Фрауендорф. Потом сей владелец просил онаго кизлярскаго коменданта о допущении его ко двору е. и. в. А как из кабардинских владельцев он первой такой, которой принял святое крещение, то по отправленному из Коллегии 29 февраля сего 1760 года к тому бывшему кизлярскому коменданту указу, его, Андрея Иванова, и отпустить сюда велено, удовольствуя подводами и кормовыми деньгами. А между тем разведать, по какой притчине он на сие поступил, о чем о всем и астраханскому губернатору знать дано.

А 25-го числа сего 1760 года оной новокрещеной кабардинской владелец Андрей Иванов, по отпуску помянутого кизлярского коменданта чрез Астрахань сюда и приехал; причем астраханской губернатор ген.-майор Жылин, по сообщению к нему бывшаго кизлярскаго коменданта от 17 минувшаго июня, сюда доносил, что по тамошнему разведыванию он, Андрей Иванов, крестился по согласию трех двоюродных его братьев, дабы чрез то по причине чинимых им от владельцев Большой Кабарды обид, получить им к переселению своему при здешних границах на выбранном ими к тому месте позволение; а более никаких к тому других причин не оказывается.

Помета: Сию записку и вложенныя письмы его сиятельство канцлер читать изволил, а как скоро его сиятельство от болезни своей получит облехчение, то дано будет знать, когда оному владельцу к его сиятельству быть должно. 9 октября 1760 г.

№ 164. 1762 г. октября 9-го. – Всеподданнейший доклад Сената императрице Екатерине II об отведении урочища Моздок для поселения крестившихся кабардинцев, во главе с владельцем Малой Кабарды Кургокой Кончокиным (А. Ивановым), построении там крепости и превращении Моздока в центр распространения промышленности и торговли.

Всепресветлейшей державнейшей великой государыне императрице и самодержице всероссийской от Сената всеподданнейший доклад.

Коллегия иностранных дел при доношении представила в Сенат на разсмотрение учиненное оною о живущих в Кавказских горах за Малою Кабардою осетинцах и киштинцах, и о прошении находящегося здесь Малой Кабарды крещеного владельца Коргоки Кончокина, а во святом крещении Андрея Иванова, о защищении их от притеснения, чинимого им от владельцев Большой Кабарды, и о переселении на другие места разсуждение, которое вкратце состоит в следующем:

В заключенном между Всероссийскою империею и Портой Оттоманскою в 1739 году мирном трактате, в 6-м артикуле, постановлено, чтоб обоим Кабардам и кабардинскому народу быть вольным, и не быть под владением ни одного ни другаго империя, но токмо за бариеру между обоими империями служить и с обе стороны оныя в покое оставить.

Осетинской народ, живущей за Малою Кабардою и к кабардинскому народу не принадлежащей, в котором с 1752 году чрез нарочно определенных к тому отсюда духовных персон из грузинцов, а имянно архимандрита Пахомия с братиею, проповедь христианского закона началась, будучи по малосилию своему, ибо более трех тысяч их не будет, притесняем от владельцов Большой Кабарды, по тесноте своих мест просил в том же году чрез бывших в Санкт-Петербурге своих старшин о переселении из их жилища в ущелье близ Малой Кабарды.

И хотя при отпуске их в резолюцию и объявлено было, что при тех местах поселитца не запрещается, однако осталось то без исполнения, да и со здешней стороны никакого к тому старания употребляемо не было, для того что по отдаленности от границ никакой в том пользы не приобрелось бы.

Помянутой же архимандрит представлял сюда время от времяни о чинимых от владельцев Большой Кабарды не токмо осетинцам, но и им непрестанных притеснениях и препятствиях к обращению к христианству (в чем еще никакого плода нет). Да и Коллегия иностранных дел из всех обстоятельств признавает за настоящее, что к утверждению осетинцов в христианском законе, и дабы происходившая уже у них проповедь не осталась втуне, одно надежное средство только в том состоит, чтоб их из нынешних их мест поселить на других, которыя б причислялись к здешним границам, ибо сколько из них в оныя ни перейдут, те не только должны будут на век в христианском законе пребывать, но и к надежному усиливанию Кизлярского края послужили бы; а чаятельно, смотря на них могут последовать и киштинцы, коих живущих в смежности с осетинцами, кабардинцами и чеченцами, дворов до девятисот, из которых в случае потребности может набратца конных и оружейных до тысячи человек.

В иностранной же коллегии, по представлению грузинского подполковника князя Туманова между протчим разсуждено, что сказуемое ныне к здешней стороне доброжелательностию киштинского народа, полагая притом во основание усиливание Кизлярского края, как главнейшее и полезнейшее намерение, да и их притом к христианству обращение, инаково пользоватца неможно, но дозволением перейти охотников для житья в здешния границы, равно как и осетинцов, к чему ныне и удобной способ настоит по случаю вышеозначенного крестившегося Малой Кабарды владельца Кончокина; которой представляя, что и двоюродныя его три брата: Ислан, Гирей и Алхас потому ж как и он христианской закон принять желают, просит об отведении ему для жительства с ними и с подвластными его, кто из оных по желанию своему также креститься похочет места по реке Терку между урочищ Моздока и Мекеня. А по учиненному разведыванию имеет оных подвластных с братьями своими всего восемьсот человек.

Помянутые оба урочища принадлежат безспорно к здешним границам и к поселению удобны, да и турецкому двору, когда сей крещеной кабардинской владелец с другими таковыми ж новокрещенными в здешния границы переведен будет, по 8 пункту заключенного трактата, претендовать неможно. Итак по прошению его надлежит отвесть на поселение их место на Моздоке или на Мекене, или инде где в тамошней стороне, по усмотрению Кизлярского каменданта и по соглашению с ним владельцом, причем запотребно быть видитца, построй тут совремянем, когда какое-нибудь начало зделаетца, и переселению его и крепость небольшую, имянуя по урочищу, при котором заложена будет, а в ней церковь для владельца хоромы. В той же крепости при церкви быть может и архимандрит Пахомий с духовными персонами, ездя оттуда я в горы по времянам. Сверх же того можно позволить для усиливания Кизлярского краю о поселении и всякой нации людей, то есть чеченцев, кумык и других из горских народов и нагайцов креститься желающих, поручая в ведение оного ж владельца; а для размножения шелку и манифактур – о дозволении селитца и всех христианских нацей людям, как то: грузинцам, армянам и другим, находящимся за границами Российской империи; располагая их селении по реке Терку между новой крепости и гребенского казачьего Червленаго городка; и каждой нации особливыми слободами, давая волю в строении церквей для отправления службы божией каждому по своему закону, а магометан не селить. И остаетца теперь только отпустить отсюда поянутого владельца Андрея Кончокина в дом его с надлежащим объявлением и удовольствием.

Сенат по слушании всего того определил о переселении вышеозначенных осетинцов, киштинцов, кабардинцев и других из тамошних горских народов, креститца желающих, на кизлярских границах; позволяя селитца с ними же и другим охотникам их христианских народов, как для лутчаго оных безверных народов к христианству приведения, так и ради скорейшаго усиливания Кизлярского края против тамошних варварских народов, учинить во всем по тому Коллегии иностранных дел разсуждению, дозволяя им такие вольности, кои б к благосостоянию их и империи в. и. в. споспешествовали. И о том сочинена будет как инструкция командиру, так и привилегия для жителей тех мест; и потому помянутого крещеного владельца Андрея Иванова наградить чином подполковничьим, и позволить писаться князем Черкаским Кончокиным, с произвождением ему жалованья такого, какое в разсуждении по пребыванию его в разных местах назначено; и учиня ему надлежащее объявление в верной к в. и. в. службе, привесть к присяге и отпустить в дом его, удовольствовав при отпуске дачею, а имянно: ему, владельцу, 500 рублев, узденям его, креститься желающим – по 40, а нежелающим – по 30 рублев; о чем в Коллегию иностранных дел и указ послан быть имеет.

А в. и. в. Сенат всеподданнейше представляет, что понеже оная Коллегия иностранных дел разсуждает к вышереченному владельцу ныне же определить особливого, способного из здешних же человека, знающаго конексию тамошних дел, и могущаго привесть себя в кредит у тамошних народов, которой бы и в новоназначиваемой для сего владельца крепости мог быть командиром; а и при первом случае возможное без разглашения старание употребить о перезыве на поселение в здешнюю сторону осетинцов и киштинцов, к чему признавает за способною, находящагося при калмыцких делах подполковника Петра Гака, которой в тамошней стороне неоднократно бывал; следовательно, о состоянии тамошних народов и о происходящих с ними делах не может быть несведом. А при калмыцких делах по бытности при оных брегадира Бехтеева, в нем, Гаке, необходимой потребности нет. Да сверх того для лутчаго поощрения на предидущее время к поселению в здешнюю сторону помянутых народов, также и кабардинцев, подвластных означенному кабардинскому владельцу Коргоке Кончокину и других, который креститься пожелают, давать им при первом случае единожды из казны из кизлярских доходов, а в случае оных недостатка, и из астраханских, так как на нужное и со времянем существенную пользу приносящее дело, старшинам и узденям единожды по десяти, а рядовым – по пяти рублев на семью; а холостым против того вполы, чего ради о вышеписанном Сенат просит в. и. в. высочайшаго указу.

Граф К. Разумовский. Князь Трубецкой. Князь Михайло Голицын. Граф Михайло Воронцов. Граф А. Шувалов. Петр Сумароков. Иван Одоевский. Князь Алексей Голицын. Князь Яков Шаховской. Граф Раман Воронцов. Князь М. Волконской. Василий Суворов. Граф Иван Воронцов. Иван Брылкин. Обер-секретарь Иван Ермолаев.

На л. 1 резолюция Екатерины: Быть по сему. 

№ 165. 1762 г. декабря 11-го. – Запись в Коллегии иностранных дел об отведении места к переселению кабардинскому владельцу Кургоке Кончокину (А. Иванову), пожаловании его чином подполковника и приведении его к присяге.

По указу е. и. в., полученному из Правительствующаго сената от 15 минувшего октября, в котором объявлено, что представленное от Коллегии иностранных дел разсуждение о живущих в Кавказских горах за Малою Кабардою осетинцах и киштинцах, и по прошению находящегося ныне здесь Малой Кабарды крещенаго владельца Коргоки Канчокина, а во святом крещении Андрея Иванова – о переселении их на другия места, Правительствующим сенатом апробовано, и учиненное о том в Правительствующем сенате определение и высочайшею е. и. в. конфирмациею, подписанное на поданном от Сената докладе, подтверждено; в Коллегии иностранных дел определено помянутому крещеному кабардинскому владельцу – Андрею Иванову, призвав в коллегию, учинить ему объявление, постановленное в том же разсуждении, следующаго содержания:

Е. и. в. всемилостивейше изволит за благо принимать приступление к христианскому закону Малой Кабарды владельца Коргоки Канчокина, а во святом крещении Андрея Иванова, также и всеподданнейшее его прошение о переселении его с братьями его и подчиненными людьми, креститься желающими, в здешния границы. По е. и. в. указу, позволяется ему и братьям его с подчиненными им людьми, принимающими святое крещение, перейти на просимые им места, причем обнадеживаются они высочайшею е. и. в. милостию и защищенном, однако же остается им на те желаемые ими места переходить самим без здешней помочи для того, что будучи постановлено по настоящему между Всероссийскою империею и Портою Оттоманскою трактату, кабардинской народ оставить вольным; всякое малейшее сего вольнаго народа принуждение было бы несходно с оным трактатом; но чтоб ему в том потребное в протчем вспоможение делано было, для того определится к нему нарочной, способной штап-офицер, и для защищения на тех местах, куда они переходить будут и некоторой конвой, и притом, сколько в Кизляре и Гребенских городках сыщется принадлежащих к нему людей, оные все ему отдадутся.

Между тем жалуется он подполковником и позволяется ему писаться князем Черкасским-Канчокиным; а годоваго жалованья определено ему будет, ежели перейдет жить в здешния границы с своими подданными, 500 рублев; но ежели подчиненный его креститься и перейти с ним не похотят, то может он перейти в Кизляр на житье, где для него и дом казенным коштом построен быть может. И жалованья определится ему по 300 рублев; ежели ж он в Кизляр на житье перейти не похочет, а останется по-прежнему в Малой Кабарде, и тогда ему жалованья производимо быть имеет против кизлярскаго половинное, для получения котораго, также и для подтверждения своего в христианском законе надобно будет ему приезжать в Кизляр по три раза в год и службу свою отправлять, где повелено будет; однакож здесь надежда полагается, что он по усердию своему к христианскому закону и к службе е. и. в., со многими или и малыми людьми в здешния границы перейдет, и к такому ж переходу и крещению и братьев своих уговорит, которым тогда также особливое е. и. в. жалованье определено быть может; и все они особливой е. и. в. милости удостоятся, причем надлежит ему, владельцу Андрею Иванову, в верной к е. и. в. службе учинить здесь и присягу.

По прочтении записки сего объявления на татарском языке, отдать ему оную записку, как на татарском, так и другую такую на руском языках, без подписания, и притом привесть его к присяге по нижеписанной форме, переведя и сию форму на татарской язык:

Я, нижеименованный, обещаюсь и кленуся всемогущим богом пред святым его евангелием в том, что хощу и должен е. и. в. моей всемилостивейшей великой государыне императрице Екатерине Алексеевне самодержице всероссийской и е. и. в. любезнейшему сыну государю цесаревичю и великому князю Павлу Петровичу, законному всероссийскаго престола наследнику, верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, как верному подданному надлежит, не щадя живота своего до последней капли крови, и никакой противности ни явно, ни тайно не чинить, и моих подчиненных до того не допускать и от всяких противных случаев интересы е. и. в. предостерегать и оборонять, и по поверенному и положенному на мне чину и должности, как по особливым е. и. в. указам, так всегда и во всякое время, когда что до службы е. и. в. будет принадлежать, поступать и исполнять и по приказам и наставлениям главнокомандующего при границе всеми в тамошней стороне регулярными и нерегулярными войски генералитета, также и кизлярских комендантов и определяемаго ко мне штаб-офицера, и в протчем должность мою надлежащим образом исправлять и подданных и подчиненных моих в добром послушании содержать тщатися буду, и во всем таким образом себя весть и поступать, как доброму и верному е. и. в. рабу и подданному благопристойно есть и надлежит; и как я пред богом и судом его страшным в том всегда ответ дать могу, как суще мне господь бог душевно и телесно да поможет. В заключении же сей моей клятвы целую слова и крест спасителя моего, аминь.

А как по высочайшей е. и. в. конфирмации, подписанной на докладе Правительствующаго сената между другим повелено, при отпуске онаго кабардинскаго владельца дать ему 500 рублев, а узденям его, креститься желающим – по 40, а нежелающим – по 30 рублев; того ради и находящихся при оном кабардинском владельце трех узденей его и одного служителя призвать обще с ним в коллегию, и по учинении ему при них вышеозначеннаго объявления, и по приведении его к присяге спросить их, имеют ли они намерение, подражая владельцу своему, принять святое крещение, или хотят по-прежнему в законе своем остаться. Итак при отпуске онаго владельца отсюда, дать ему в награждение 500 рублев, узденям его тем, которые пожелают креститься – по 40, а нежелающим креститься – по 30; служителю его ж, буде он креститься похочет, 20, а инако 10 рублев, употребляя на то деньги от росходу Коллегии иностранных дел, в щет положенной по стату на калмыцкия, кабардинския и других горских народов росходы, суммы.

И о том к росходу дать указ.

11 декабря 1762 года.

№ 169. 1764 г. ранее февраля 19-го. – Проект кизлярского коменданта Н. А. Потапова, переданный астраханскому губернатору Н. А. Бекетову о таможенных привилегиях для горских народов, поселенных при Моздоке.

Пункты, представляющиеся от ген.-майора и кизлярскаго коменданта Патапова, учиненные для вновь поселяющагося при урочище Моздоке народа в форму привиллегий

Кабардинской и весь другой в Кавказских горах живущей народ, с природы самовольной и никакой власти и законам не подверженной, по которой привычке никакова малейшаго неудовольствия снести не может и для того к лутчему приохочиванию к переходу в здешнюю сторону, надлежит дать следующие вольности:

1. Всякой хлеб и фрукты из гор и отсюда взаимно в горы пропускать беспошлинно, потому что онаго более будет сюда привозимо, нежели отсюда.

2. В курении вина, также в варении пив, медов и браги ив вывозе оных за границу, так как и в своих жилищах имели, дать волю, а в Кизляр и другие российские города не ввозить, дабы здешнее казенное росход свой имело.

3. Собственных лошадей и всякой рогатой скот в Кизляре и гребенских городках продавать и менять беспошлинно. Однако сие с подданными российскими и на довольствие домашнее, кто покупать будет. А когда в заграничной отпуск, хотя и подданной купит, брать при отпуске пошлину.

4. Все помянутые народы, кроме армян и грузинцов, в торгах и деньгах знания не имеют, и потому нечаятельно, чтоб кто из них в купечество вступил; а весь торг состоит из собственнаго их рукоделия, яко то бурки, сукны серые, шитые кафтаны, шервары, чулки, шапки, овчинные шубы, мед, воск, арбы и колесы аробные, что все возят в Кизляр и в казачьи городки, и меняют на рыбу, холст, соль, чугунные котлы, иглы и протчую мелочь, а в случае недорода, на пшеницу и пшено.

5. И для того все, что ис предписаннаго будучи в переселении в границах ими зделано будет, продавать и менять в Кизляре и Гребенских городках беспошлинно. А чтоб между тем из заграницы подвознаго не было, то на вделанные здесь вещи класть клейма, а на протчее от определеннаго к поселению их командира давать билеты, токмо на такие, которые в Кизляр и в другие внутрь России города или места, вывозимы будут. А в их жилище таковую мену тем вещам чинить бес клейма и без билетов.

6. Когда же пожелают с теми своими товарами и вещами ехать в прежние свои жилища, в Кабарду, Кумыки и другие горския места, в том дать им волю, а привозимые оттуда товары, ежели оной между собой похотят продавать, пошлину не брать. Буде же пожелают вести в Кизляр и Гребенские казачьи городки, в таком случае поступать с пошлиною по указом.

7. Чаятельно, что ис кабардинцев, осетинцов, киштинцов и других нацей такие, которые гораздо зажиточные, нескоро похотят, оставя свои домы, сюда на поселение выходить. А переходить будут посредственные и малоимущий, то заграничной товар на первой случай на несколько времяни, какое от Государственной коллегии иностранных дел определится, продавать и менять им позволить беспошлинно, и то одни нужные в здешнем государстве вещи, почему к переселению гораздо больше охотников будет. А из того со времянем ко усилению здешняго края немалой способ предвидится.

А когда сей дикой народ несколько к новому сему переселению привыкнет, то и обыкновенную пошлину збирать от них не невозможно будет.

8. Грузинцы и армяна, которые вышед из-за границы, здесь поселятся и будут размножать шелк и хлопчатую бумагу к заведению разных мануфактур, те по силе состоявшагося прошлаго 1762 года июля 31-го и 763 июля ж 25-го высочайших манифестов имеют быть ото всех податей и налог освобождены, и остатца на положенное время на таком основании, как в тех манифестах высочайше конфермовано.

9. Земли для пашен и садов, по обширности здешняго места, дать каждому сколько потребно.

10. Буде же пожелают за границу торги свои производить, у таковых где товары для того торгу покупать будут, поступать взятьем пошлин по указу. А с таковых товаров, какие для здешних обывателей потребны будут, из тех мест, где покупать имеют, пошлину не брать.

Ген.-майор Николай Потапов

№ 171. 1764 г. июля 27-го. – Донесение кизлярского коменданта ген.-майора Н. А. Потапова в Коллегию иностранных дел о преследовании владельцами Большой Кабарды крестившегося владельца Кургоки Кончокина (А. Иванова) и намерении убить его. 

По секрету. В Государственную коллегию иностранных дел от ген.-майора и кизлярскаго коменданта Патапова.  Доношение

Крещеной кабардинской владелец подполковник князь Андрей Канчокин-Черкаской, присланным ко мне сего июля 22-го дня доношением представляет, что для исправления своих надобностей ездил он в свои кабаки и оттуда в Баракаев кабак, куда прибыв получил известие, чрез присланнаго к нему от матери узденя ево Кара-Мурзы Меремшеова, что подсыланы были к ней Большой Кабарды от владельцов Карамурзина сына Раслан-бека, да Касая Атажукина, от детей Шевлоха и Девлетгирея, уздени выведать, где он, Канчокин, находится. А как он паки в свои кабаки отправился, то встретясь на дороге посланной от братьев Канчокина ево человек, которому приказано ему объявить, чтоб он ехал в самой опасности, потому что помянутые Большой Кабарды владельцы ищут ево убить, чего для еще в приезд ево в Барукаев кабак на дороге караулили, только ему по той дороге ехать не случилось, а ехал другою. Также и при возвратной в кабаки ево, Канчокина, езде потому ж имели караул на дороге, чтоб то злодейство над ним учинить. Но как известилися, что он о том их против ево умысле сведал, то съехав з дороги, стояли в лесу и ему уже никакого злодейства учинить, по ево в том предосторожности, не могли. Только у людей ево, живущих в предписанных кабаках, угнали двенатцать лошадей, да пред сим увезено из тех же кабаков людей ево владельцами Большой же Кабарды, Аджигиреевым сыном двоя, да вышеписанным Шевлоховым сыном двоя ж, итого четыре человека, да и кроме того протчие воровства отгоном всякаго скота, находясь около оных ево кабаков, чинят. И для того просит от помянутых причиняемых ему притесненей оборонить и отнятых от него людей и лошадей приказать ему возвратить, и во всем том дать ему вспоможение, ибо ему по таковым обстоятельствам для уговаривания и переводу к поселению на Моздок братьев, узденей и подлой их народ, также Малой Кабарды владельцев с их узденями и подвластными и протчаго горскаго народа, ездить на ту сторону невозможно.

В ту ж ево в кабаках, своих бытность, приезжал туда известнаго владельца Темрюк Аджи Баматова человек и сказывал ему, что многочисленно крымцов и жетусанов чрез море на здешнюю сторону переправляется, а куда итти намерение есть – неизвестно.

Но как без посылки в Кабарду о переправляющемся крымском войске здесь вероятных известен получить неможно, то в сходствие указа оной Государственной коллегии иностранных дел, находя я претензию к кабардинским владельцам, что оне взыскав с бывшаго в грабительстве каравана узденя их Батыргирея Шавабцаева с товарыщи не сполна деньги и вещи возвратили; также и о выдаче плененных российских двух человек и беглаго казака кроющагося у них Кананерова, отправил ротмистра Батырева с тремя только казаками, повелевая ему под тем видом не продолжаясь долговремянно там узнать вероятно о переправляющихся чрез море крымских силах, причем и о причиненных крещеному владельцу Канчокину увозом людей и отгоном лошадей обидах, и употребляемом коварстве убить ево надлежаще выговорить, претендуя притом, чтоб впредь от того воздержались и взятое от него, Канчокина, яко от подданнаго здешняго, возвратили.

И что по тому окажется Государственной коллегии иностранных дел по получении вернейших известей донести не премину.

В 27-й день июля 1764 года. Кизляр.

Ген.-майор и комендант Николай Патапов